央视春晚登场 ，绿媒又数上了 ：苏有朋、陈立农……5名台湾艺人登台******
【环球网综合报道 记者赵友平】除夕夜，央视总台春节联欢晚会晚8时登场，有哪些台湾艺人登上央视春晚舞台 ？岛内绿媒数上了。“三立新闻网”、《自由时报》均注意到 ，今年央视春晚名单中有5名台湾艺人登台 ，往年经常受邀登上春晚 的萧敬腾、欧阳娜娜等 ，不在演出名单中。
21日 、22日，岛内绿媒《自由时报》、“三立新闻网”先后刊发报道声称 ，“央视春晚5台湾人登台 ，演出名单竟未见萧敬腾、欧阳娜娜……”
《自由时报》称 ，根据大陆媒体报道，从央视公布的春晚演出名单可见有5名特别被标注“中国台湾” 的台湾艺人与表演人员 ，其中较受关注 的就是近期重返歌坛 ，积极参与大陆综艺节目 的前“小虎队”成员苏有朋；其他4人分别为艺人陈立农、姜育恒 ，以及魔术师简纶廷与音乐剧演员赖多俐。
报道称 ，今年 的春晚主题为“欣欣向荣的新时代中国 ，日新月异 的更美好生活” ，由苏有朋 、成龙、赵丽颖 、秦岚、白宇等人担纲开场演唱《花开种花家》。表演方面除了歌唱外，还包括相声 、魔术 、武术 、民俗表演 、舞蹈等综合内容 。
此外，“三立新闻网”称，根据央视公开 的春晚表演名单 ，由谭维维演唱 的歌曲《百鸟归巢》则找台艺大毕业的硕士生赖多俐带头表演。魔术师简纶廷则 是指导了岳云鹏 、孙越 的相声表演。
“三立新闻网”称，来自台湾的还有曾在大陆组成男团出道的陈立农，他与成龙 、蒋依依等人合唱歌曲《青春向太阳》 。而苏有朋除了开场曲外 ，也和曾在台湾出道64岁男歌手姜育恒共同演唱《跟往事干了好几杯》。报道称，姜育恒过去被封为“忧郁王子” ，专辑《一个人》曾获得第3届金曲“年度专辑奖”，目前定居在马来西亚 ，“许久未露面又突然登上春晚也让粉丝相当惊讶” 。
报道还声称 ，而过去几年经常登上春晚的萧敬腾、欧阳娜娜、张韶涵、杨宗纬、杨丞琳 、潘玮柏、王心凌 、吴建豪未出现在央视春晚名单，“引发外界讨论” 。
报道提到 ，据悉萧敬腾现在人正在法国巴黎参加时装秀，今年同样因《披荆斩棘的哥哥2》爆红 的吴建豪同样在巴黎参加时装周 ，而欧阳娜娜过年期间则返台陪伴爸爸 ，至于王心凌似乎目前在台湾。
对于台湾艺人在大陆参与春节演出，国台办发言人朱凤莲曾作出回应 。她表示，春节期间，大陆各地举办丰富多彩 的春节文艺演出活动，我们欢迎台湾演艺人员参加演出，也期待他们 的精彩表现。她表示，春节是中华民族最重要的传统节日。两岸中华儿女共庆佳节，在祥和喜庆 的氛围中感受两岸同胞血浓于水 的骨肉亲情 ，感受中华民族大家庭 的温馨温暖， 是两岸一家亲的生动体现。(环球网)
兔年“说文解字”：“卯兔”有哪些文化内涵？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间，农历兔年来了。按照生肖纪年 的说法 ，十二生肖包括鼠 、牛 、虎、兔 、龙、蛇 、马 、羊、猴、鸡 、狗 、猪 ，流传至今。
十二生肖的历史很悠久 ，据说在先秦时期已有相关记载。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示，兔子 的生命力极强，我们 的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待 ，《瑞应图》中记载，“赤兔大瑞，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到 ，结合十二地支，人们常常说的“卯兔” ，本身其实代表着黎明、春天、无限的生机与活力。
资料图 ：南京市工艺美术大师 、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作 的兔年剪纸作品，迎接新春佳节的到来 。 中新社记者 泱波 摄“卯兔”的“卯”有啥含义？
关于十二生肖或者说“属相” 的起源 ，有着不同说法 。有观点认为，生肖文化起源于图腾文化 ；也有观点认为，十二生肖起源于动物崇拜。
在人们 的口口相传中，也常常能听到“卯兔” 的叫法 。孟德宏认为，“卯”是十二地支之一 。用“卯”来与“兔”相对应，说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系。
“卯”的甲骨文字形 ，则很像是门被打开 的样子，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”，并指出“二月为天门” 。在此基础上 ，段玉裁解释为“卯为春门，万物已出”。
同时 ，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也 。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说 ，“卯之为言茂也 。言万物茂也”。
从文字学角度来看，“冒”有草木萌生之意，“茂”可以指草木繁盛 ，指的就是人间二月草长莺飞 的美好时光。就四季而言 ，“卯”意味着春意浓浓；就一天而言，“卯”在时间上指早上五点到七点左右，代表着破晓的黎明。
资料图 ：市民在北京一花卉市场挑选年宵花，迎接中国农历兔年 。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看 ，‘卯’的甲骨文字型传递 的就 是开门纳福 的寓意 ，万物从冬季 的沉睡中复苏。”孟德宏说 。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看，孟德宏认为，“兔”基本就 是“兔子” 的象形 。《说文解字》如此解释“兔” ，“兽名 ，像踞 ，后其尾形” 。
长长 的大耳朵，萌态十足，这是“兔子”给人们留下 的印象之一 。孟德宏说 ，兔子 的生命力很强，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子 的繁衍能力也很强 ，因为这些特点 ，它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱 。”他解释 ，在民俗传统中，先民们大多都有“生殖崇拜” ，期待多子多孙 、人丁兴旺。
据《瑞应图》载，“赤兔大瑞，白兔中瑞” 。古时人们发现白兔以后，大多会敬献给朝廷 ，以显示国富民强。
此外，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马” 。孟德宏觉得，以“赤兔”命名骏马，很可能和兔子跑得快这个特点有关 。
资料图：图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑，所以也有“静如处子动如脱兔”一说。汉字“逸”即从兔会意 ，表示 的就 是像兔子一样飞快地奔跑，这种奔跑 的姿势优美 、飘逸，能引起人们很好的审美体验 。
所以 ，人们常常说的“卯兔”，本身其实代表着黎明 、春天、无限的生机与活力。
“兔”的文化内涵
在中国传统生肖文化中 ，兔子活泼机灵 ， 是活力和幸福 的象征 。
比如，嫦娥奔月在中国 是耳熟能详的民间传说，当人们想起广寒宫 、桂花树时 ，往往也会想到可爱的玉兔。
孟德宏认为 ，憨态可掬的“兔儿爷”也 是中国民间艺术的产物 ，其造型生动诙谐，深受儿童喜爱 ，寄寓着人们各种美好 的愿景。
可爱的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为 ，除了传说和民间故事之外，也可能因为兔子与人们 的生活密切相关 。
他提到，大文学家韩愈写过一篇文章，叫做《毛颖传》，第一段讲“毛颖者 ，中山人也。其先佐禹治东方土 ，养万物有功 ，因封于卯地，死为十二神”，也佐证了上述说法 。
日常生活中 ，与“兔”相关 的成语典故也很多 ，常见 的比如狡兔三窟 、守株待兔等等 。
资料图：《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ，包括兔子在内 的十二生肖不只是简单 的动物形象，更是刻在记忆深处的文化符号。
孟德宏说 ，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载 。此外，陆佃云，兔 ，吐也 。明月之精，视月而生。故曰明视 。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了 。
“而且大家常说花好月圆 ，春节 、中秋等都 是我们特别重视 的节日，最盼望 的就 是团圆，兔子就成为月亮乃至团圆 的一个代名词。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥”，在各式剪纸窗花、绘画作品中，经常会有兔子 的身影出现 ，寄托着人们的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中 的‘兔’字就 是象形字 ，很好地抓住了兔子外形最突出 的特点。这就 是咱们先民们造字时很了不起 的地方 ，生动传神地传递出语义信息 。”孟德宏由衷地感叹道 。(完)
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