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土家族摆手舞“摆”出新生活******
湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县百福司镇：
土家族摆手舞“摆”出新生活
“大家一起来摆手 ！”在位于湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县百福司镇 的茶堰坪摆手堂内，随着土家族摆手舞国家级代表性传承人彭承金的一声呐喊，鼓点落下 ，铜锣响起，30余位身着土家族传统服饰的村民围成一圈 ，跳起原生态摆手舞 。他们踩着鼓点 ，时而摆手，时而跺脚 ，时而侧身 ，时而挺腰 ，动作轻盈而刚健。
土家族摆手舞 是土家族古老的传统舞蹈 ，发源于百福司镇，流传在鄂、湘 、渝 、黔交界的酉水河和乌江流域 ，以狩猎 、农事 、军事和社会生活为主要表现内容 ，表演中歌、乐 、舞浑然一体 ，舞蹈动作粗犷健美，摆姿流畅自如、稳健大方，且有锣鼓伴奏和摆手歌穿唱，土家族跳摆手舞的地方通常叫做摆手堂。在长达2000余年的历史进程中 ，摆手舞彰显着土家族特有 的文化 ，承载着其历史 。
群众跳土家族摆手舞 来凤县文化和旅游局供图
每当逢年过节及各种庆祝活动，村民都会在摆手堂跳起摆手舞 。清代《溪洲竹枝词》中有这样的诗句 ：“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波 ，红灯万盏人千叠 ，一片缠绵摆手歌 。”该诗描绘了土家族人民祭祀祖先和庆祝丰收时的歌舞盛况。
百福司镇继获得2011—2013年度“中国民间文化艺术之乡”称号之后 ，又获得2021—2023年度“中国民间文化艺术之乡”称号。近日 ，百福司镇土家族摆手舞入选“中国民间文化艺术之乡”建设典型案例名单。
“镇上世代以农耕为本 ，民风淳朴，唯爱摆手舞，上至耄耋老人，下至年幼孩童 ，可以说只要能走路 的，都能跳两下 。”彭承金说 。
土家族 是有语言而无文字 的古老民族，摆手舞就是土家族的“活态灵魂”，只有将摆手舞 的传承与保护深入到当地群众的日常生活中去，才能让这个古老 的文化瑰宝焕发生机和活力 。近年来，百福司镇实施土家族摆手舞传承计划 ，形成了全镇人人学跳摆手舞、茶余饭后热议摆手舞的良好氛围 。
百福司镇政府相关负责人介绍，该镇以彭承金为带领人，组建全民摆手舞教学队伍 ，与党政机关 、企业、学校 、医院 、村（社区）建立结对关系；在学校教材中 ，开设“土家摆手舞”等民族民间文化课程 ，利用课间操时间对师生进行摆手舞教学、训练。
在当地政府的推动下 ，一批摆手舞传承人多年来努力推动摆手舞进机关、进社区 、进校园、进院落 ，实现“活态传承”。目前，该镇机关、学校及村文化活动室登记的摆手舞队就有19个之多 。
与此同时，百福司镇加强摆手舞文化阵地建设 。除了修缮保存了茶堰坪摆手堂 、舍米湖摆手堂等两处古摆手堂外 ，全镇24个村（社区）文化活动中心均进行新建 ，提档升级，每村配有摆手舞道具和音响服装等设施 ，并新建摆手舞民族文化广场2个 、室内民族体育馆1个 。
白天，孩子们在课间跳土家族摆手舞；晚上，群众在广场上跳土家族摆手舞。这既能健身，还有利于土家族摆手舞 的传承 。“只要锣鼓一响，我们就开始‘摆’起来 ，生活幸福美满。”百福司镇桂林书院社区居民邓凤英说起摆手舞，脸上溢满笑容。
以全民摆手舞为统领 ，百福司镇先后举办龙舟赛 、篮球赛、山歌大赛 、特色美食大赛 、篝火晚会等具有浓郁地方特色 的节庆赛展活动 ，发动干部群众参与土家族摆手舞表演 ，向鄂、湘 、渝人民展现土家族摆手舞独特魅力。
这些系列文旅融合的活动 ，不仅推动优质公共文化服务向群众生活延伸，还 是百福司镇通过“文化+旅游” 的方式，推动乡村振兴的有力举措 。
据介绍 ，以土家族摆手舞贯穿 的系列活动 ，吸引了大量来自浙江、湖南、重庆等地 的游客，通过餐饮 、住宿 、农产品消费等带动群众增收。“这几年，慕名来我们这里旅游、观看摆手舞 的人越来越多，村民跳摆手舞能获得实实在在的收益 。”百福司镇舍米湖村党支部书记彭南清说 。
土家族摆手舞不仅“摆”出了当地群众的新生活，还成为当地的“名片”、中国 的“名片” 。
来凤县文化和旅游局相关负责人介绍 ，以百福司镇群众为主 的来凤原生态摆手舞队先后应邀参加全国广场舞北京集中展演 、中国农民春节联欢晚会 、中国青年艺术周、上海市旅游节开幕式，并在第九届中国艺术节上获得群星奖，也曾赴澳大利亚 、南非、法国、波兰等国家演出 ，呈现出多元 的中国文化。（本报驻湖北记者 瞿祥涛）
上海博物馆“玉兔精灵”兔年迎春展开幕******
中新网上海1月18日电 (王笈)2023年 是癸卯兔年。上海博物馆精选5件馆藏文物，并从山西博物院和衢州市博物馆借展2件文物，举办“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展”，18日起正式对公众开放。
兔子灵动可爱、性情温顺，有繁衍不息、福寿康宁的美好寓意，自古就深受中国人民的喜爱 。
此次展览共7件展品 。一楼大堂展出6件文物 ，包括西周 的兔尊 、双兔车衡饰，唐代 的白釉兔，南宋 的青玉兔镇纸 ，元代的水晶兔和清代 的玉兔支神 ；三楼历代绘画馆展出清代画家禹之鼎 的《仕女三兔图》轴。
“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展”。 上海博物馆 供图其中 ，西周的兔尊于1992年在曲沃县北赵村晋侯墓地M8出土 ，现藏于山西博物院 。以兔作为尊的器形，在青铜器中较为罕见。在晋侯墓地的晋献侯夫妇M8墓组和晋穆侯夫妇M64墓组中均有数个铜兔尊作为礼器陪葬 ，并且大小不一、形制有别， 是为奇观 。在该类器物内部曾发现树叶状残留物 ，可能用于制酒或过滤酒渣，说明兔尊应该是古代 的酒器 。
南宋 的青玉兔镇纸于1974年在南宋咸淳十年史绳祖及其继室杨氏合葬墓出土，现藏于衢州市博物馆。兔形镇纸由和田青玉圆雕而成，呈伏卧状 ，双耳软绵地贴于背上 ，腹部、腿部刻短细线条 ，似为兔 的软毛 。史绳祖夫妇合葬墓中出土了金银器、玉器 、瓷器 、铜器等38件珍贵文物 ，反映了南宋时期 的高超工艺水平和审美取向。
“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展”。 上海博物馆 供图元代 的水晶兔于1994年在上海市松江区圆应塔地宫出土。水晶兔整体似作觅食状 ，质朴敦实 、憨态可掬 ，有唐宋遗风。兔子性情温良，历来被视为瑞兽 ， 是圣洁 、机敏 、善良和生机的象征，素有“玉兔拜福”之说。
上海博物馆馆长褚晓波表示 ，上海博物馆试图通过这7件兔形象文物 ，展现从西周到清代、从南到北 ，人们对兔子长久的观察与喜爱 。希望这些惟妙惟肖 的“兔精灵” ，能够为观众带来新年的跃动之喜 。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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