南北方过小年不 是同一天！原因 是这个>>>******
中新网北京1月14日电 “二十三 ，糖瓜粘，灶君老爷要上天。”今天 是农历腊月二十三 ，北方称其为“小年” 。小年一到，距离新年也就不远了 。对于大部分南方地区的朋友而言 ，腊月二十四才会迎来小年 。南北方过小年不是一天 ？其实 ，这与民俗文化的地域性差异等多种因素有关 。
1月14日 ，农历腊月二十三 ，中国北方小年 ，河北石家庄迎来2023年首场大范围降雪 。图为小朋友正在打雪仗 。 中新社记者 翟羽佳 摄小年，也称“祭灶节”。祭灶 是一项古老的习俗 。旧时，差不多家家户户灶间都设有“灶王爷”神位 ，人们称其为“灶君司命”，在传说中，他被视为一家的保护神 ，因此受到崇拜。
有说法称 ，民间祭灶源于古人拜火习俗。《释名》提到：“灶。造也 ，创食物也。”灶神 的职责就 是执掌灶火、管理饮食，后来扩大为考察人间善恶 ，以降福祸。
“祭灶是很早就有 的一个仪式 ，但祭灶节或者说小年成为春节年俗 的一部分，应该 是在汉代以后 。”民俗专家王娟曾在接受中新网记者采访时这样解释道 。
而“祭灶”也称看作 是新年开始 的标志之一 。换句话说 ，小年 是春节的序曲，意味着过年模式开启。
资料图 ：春节临近，北京街头年味渐浓 。 中新社记者 蒋启明 摄过去很长一段时间，网友们对于不同地方过小年 的日期不一致，都表达了自己 的看法 。
其实，对于过小年 的日期，古代有“官三民四船五”的传统，即官家 的小年 是腊月二十三，百姓家的 是腊月二十四 ，而水上人家则 是腊月二十五。
晋代名人周处写过一部《风土记》，记录了不少地方习俗与风土人情，其中提到：“腊月二十四日夜，祀灶 ，谓灶神翌日上天，白一岁事 ，故先一日祀之。”
有说法称，传统上 的小年是在腊月二十四 。因清朝中后期帝王家提前一天在腊月二十三拜灶王爷，北方地区百姓随之效仿 ，也提前一天在腊月二十三过小年。
资料图：农历腊月二十三 ，中国北方的“小年” ，一副超大 的巨幅春联亮相千年古城河北正定 ，民众感受着浓浓的节日气氛 。图为春联中间的巨大“福”字。中新社记者 翟羽佳 摄随着时间推移，北方地区逐渐以腊月二十三为小年，南方地区则多半把腊月二十四定为小年 。
对于这种“官三民四”的说法 ，民俗专家王娟基本认可 。“总体来说，北方一般都是腊月二十三 ，南方则是腊月二十四，但由于人口流动等原因，这并不绝对 。”
在她看来 ，古代皇家修历法时 ，一般会规定重要节日的时间 。过小年日期 的不同 ，可能与古代不同朝代实行的历法 、习俗的地区性差异等很多因素有关，难免会出现日期不统一 的情况。
小年日期 的不一致 ，也从侧面说明了中国传统民俗文化的丰富性和多样性 。王娟曾表示，不管小年 是在哪一天，都 是表达人们对庆祝活动阶段性 的区分 ，期待有一个美好的未来。
无论 是在北方还 是南方 ，小年 的到来都会让年味变得越来越浓，这其中升腾的 是深情的眷恋 。
资料图 ：祭火 是蒙古民族最古老 的祭祀活动之一 ，这一习俗已经沿袭近千年 ，过去蒙古人吃饭前首先要用奶酒敬火 ，现在则要在每年腊月二十三举行最隆重的祭火活动，被世人称为祭火节 。乌仁花 摄“糖瓜”是小年较有代表性的食物 ，一般用黄米和麦芽熬制而成，把如此制作而成 的长条形麦芽糖称为“关东糖” ，制成扁圆型就叫做“糖瓜”。
“糖瓜粘性很大 ，过去也叫‘胶牙饧’，在北方习俗中比较常见 。”在王娟 的记忆中 ，对许多年长 的人来说 ，过去物质很匮乏，小时候吃的糖瓜 ， 是一种带点奢侈性质的食物。
而新年 的甜味，便藏在小小 的糖瓜里。
有 的地方也会在腊月二十三这天蒸粘糕、吃粘糕，寓意“年年高” ；在福州，甘蔗是祭灶必备 的食物 ，取其“节节高”之意 ，为新一年讨个好彩头 。
“二十三糖瓜粘，二十四扫房子” ，一首流传至今 的过年谣 ，唱出了人们最为简单质朴 的心愿 ：新一年平安喜乐 ，生活甘甜如蜜 。(完)
直击中国基层治理 的厦门探索 ：远亲不如近邻****** (新时代新征程新伟业)直击中国基层治理的厦门探索：远亲不如近邻 中新网厦门11月21日电 题 ：直击中国基层治理 的厦门探索 ：远亲不如近邻 中新网记者 杨伏山 位于厦门市思明区 的深田社区 ，因为“远亲不如近邻”理念在这里开花结果 ，悄然形成并发扬光大“近邻”模式，而闻名遐迩 。中新网记者近日慕名走进深田社区，近距离感受了这一“近邻”模式散发的浓浓邻里情。 在深田社区居委会，一位苗姓阿姨前来社区咨询为其老父亲办理残疾证事宜 ，社区残疾人联络员陈芳芳热情接待了她。在苗阿姨很快办完手续满意离开之后 ，陈芳芳告诉记者 ，苗阿姨父亲当年 是抗美援朝战士，办理残疾证享有优惠政策；此前社区网格员已主动入户为其宣讲相关政策福利 ，并将表格交其家人 。 平日里，陈芳芳每天手上需要办理的事务不少 ，协助老人办理相关手续的确会更麻烦、费事些，但每当看到老人家办好事情后开心 的神情洋溢在脸上，她很开心 ，“有一种能帮到人家好有成就感 的感觉”。  深田社区居委会为居民提供服务。 李思源 摄深田过去地处厦门城郊，二十世纪三十年代始辟为新居民区，2000年底改制为社区居委会 。回溯深田的历史脉络 ，深田社区网格员陈婷说 ，二十世纪三十年代百家村兴起，许多华侨来此投资落户安家；因为年代久远，百家村周边 的这些华侨房子一度产生一些产权及归属相关 的历史遗留问题。 旅居菲律宾 的侨胞施女士就遇上了长达20多年 的侨房纠纷问题 。她在深田 的一处房产长期被人占用 ，房屋产权及归属问题一搁便是20多年 。她身处异国他乡 ，反映无门。从老街坊邻居处听闻社区“万家和”调解平台上线 ，她便抱着一丝希望向社区求助 。随后，社区调解服务队介入，经过与双方长达3个月 的沟通 、协调 ，最终促成双方和解。 20多年一直没能解决的侨房纠纷 ，因为“近邻”模式 的亲和力迎刃而解。深田社区党委副书记郭娴琳说 ，在解决这个问题 的过程中 ，社区工作人员本着“远亲不如近邻”的精神内涵 ，多次上门或约见双方见面沟通 ，晓之以理，动之以情 。 “房屋产权人考虑实际使用人帮忙看护房子那么多年 的现实 ，主动给予一定的经济补偿。虽然从法理上说 ，产权人不需要提供补偿，但产权人主动提供补偿，也兼顾了人情 。”郭娴琳说 ，从调解的角度看 ，只要双方自愿 ，也不违反法律，达成共识就都不是问题 。 在深田社区居住了40多年、退休前为图强居委会主任 的林彩霞对记者说，社区居委会工作的初心就 是为了大家和睦相处，社区时常组织大家开展各种活动，坐在一起交流沟通，“大家经常见面 ，经常沟通 ，感情就好了 。”  深田社区组织居民学习交流 。 杨伏山 摄有了这样 的感情基础 ，居民对社区工作也就有了更多 的理解，更乐于自发参与社区治理 。林彩霞说，谁家遇到困难了 ，大家纷纷伸出援手，“都来帮忙，同心协力。” 对此，在深田社区居住超过40年的沈丽秀深有同感。她说 ，过去，小区都是旧房子，环境很乱 ，邻里之间少有往来 ，甚至“彼此连楼上住的谁也不知道”，老人有个病痛什么的也没人管；现在 ，小区设了助老员，新时代实验站多了好多年轻人 ，对老人非常关心 ，服务非常全面 。“家里要 是遇到什么问题，只要一个电话 ，就有人上门帮忙来了，真的非常贴心。” “邻里关系好了 ，邻里之间有什么困难，彼此都乐于互相帮助 ，互相关照，关系就越发亲密 。”沈丽秀说 。 当下，都市里楼房盖得越来越高 ，邻居之间素不相识的现象却并不少见 。郭娴琳表示 ，深田社区希望用这种“近邻”模式 ，让邻里关系能够更好 。  深田社区居民晨练 。 杨伏山 摄在深田社区 ，居民走出家门，走进社区，通过参加社区举办的各式各样的活动，感受来自社区以及周边邻居 的关爱与热情。 伴随邻里之间以及对社区的认同 、共情，更多 的居民参与到社区 的自治与共治当中来，社区组建的百事帮邻里互助服务队也吸引越来越多居民参与其中 ，发光发热，互帮互助，共建属于自己 的美好家园。 深田社区探索的“近邻”模式，在社区治理中彰显出强大聚合力。目前，“近邻”模式已在厦门全市推广 。  志愿者入户为老人提供服务 。 深田社区供图“厦门在全市推广‘近邻’模式 ，对我们进一步做好社区治理 ，具有很大推动作用。”厦门市湖里区兴隆社区主任助理 、台商熊麒向记者表示 ，兴隆社区较早引进台湾社区治理模式和经验 ，建设美好小区 ，内容上与“近邻”模式异曲同工 。 作为厦门市对台服务试点社区，兴隆社区现有300多名台胞在此居住、生活、创业 。熊麒说，兴隆社区工作的特色主要 是以两岸融合为主轴，“近邻”模式让台胞与社区居民互动很好。“我们将把‘远亲不如近邻’这一理念更凸显起来，促进两岸同胞融合发展 。” 如今 ，深田社区所属思明区委宣传部正创新打造思明近邻宣讲品牌 ，组建1个区级“近邻”宣讲团和10个街道“近邻”队 ，深入全区展开百场巡回宣讲，让厦门这座充满爱心的城市更和谐 、更温馨。(完)
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