影视音乐 ：声画交响讲好人民 的故事******
作者：王铁卫（东北师范大学音乐学院博士研究生）金士友（东北师范大学音乐学院教授）
“这世界有那么多人，人群里 ，敞着一扇门 。我迷蒙的眼睛里长存 ，初见你蓝色清晨。”近两年 ，电影《我要我们在一起》主题曲《这世界那么多人》在线上线下爆火，感动了无数听众 ；“如果说，你曾苦过我 的甜，我愿活成你 的愿，愿不枉啊，愿勇往啊，这盛世每一天” ，电影《我和我的父辈》主题推广曲《如愿》将影片传递 的亲情与家国情唱进了观众 的内心。而电视剧《山海情》片尾曲《花儿一唱天下春》、电视剧《人世间》同名主题曲等也随着电视剧 的热播广泛传唱，直击人心 。
电影电视是音画 的艺术，音中有画，画中有音 ，声画交响共同成就影视精品 。关于影视音乐 ，一代人有一代人 的集体记忆 ，一代人有一代人 的熟悉旋律。“北风那个吹 ，雪花那个飘……”《北风那个吹》歌声响起，电影《白毛女》 的画面会浮现在很多人的眼前 ，当年徒步十里，拿着小马扎集体观影 的记忆也会被瞬间激活 ；“你挑着担，我牵着马”“大河向东流，天上 的星星参北斗”“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”……当这些音乐一一响起， 是不 是有种切歌就像翻相册 的感觉 ，包括谁挑着担，谁牵着马都 是在记忆中对号入座的 。
音画交响造就 的经典影视剧不胜枚举 ，留下来 、传下来 的经典影视音乐更 是不计其数 。然而，曾经有一个时期，影视音乐似乎并未跟上影视剧高速发展 的步伐，配乐不少 ，能够流传 的却相对有限，以至于不少人感慨新创精品影视音乐变少了。究其原因 ，“抢时效”“流量至上”等观念催生 的浮躁乱象 ，带来了一系列不良后果。无论是对流量的过分倾斜，还是对影视音乐投资和创作时间 的过度挤压 ，最终都会导致创作乏力 ，牺牲了作品 的质量。此外，“跳过片头片尾”“倍速模式”等便捷键对影视音乐也会产生某种伤害，主题曲 、片尾曲被直接跳过，插曲变形为奇怪的声波 。如何破解这些难题，创造影视音乐新辉煌，“内容为王”“质量至上”仍是不二之选 。
和前辈电影人、音乐人相比，我们缺什么呢？一不缺技术 ，二不缺设备 ，缺 的是深扎民间的脚力 ，深挖传统文化宝藏 的眼力，感悟地域音乐特色并凝练成精品的脑力 ，无数遍推倒重来 的笔力。
总结老一辈音乐人 的成功经验 ，对我们 的创作大有裨益 。在中国电影发展初期，一大批电影人、音乐人为音画艺术 的繁荣作出了突出贡献。比如长春电影制片厂作曲家群体曾创作出大量具有浓烈民族色彩且流传至今的经典电影歌曲。不管是雷振邦为电影《冰山上 的来客》作曲的《花儿为什么这样红》，还 是刘炽作曲、乔羽作词的《让我们荡起双桨》《我 的祖国》等 ，都始终激励着各族人民团结奋斗 ，成为重要 的精神财富 。就拿人民音乐家雷振邦来说 ，为了创作《花儿为什么这样红》，他在交通极其不便的情况下 ，几经辗转从东北到新疆 ，采风三月有余 ，水晶般的冰山 、辽阔起伏 的草原、雪白的羊群 、牧羊人 的歌声 、途中听到 的民歌舞曲等汇成灵感源泉 ，最终造就了这首不朽名曲。雷振邦引用俄国音乐家格林卡 的名言来表达自己 的心得：“真正创作音乐 的是人民 ，作曲家只不过是把它编成曲子而已 ！”正因为他知道人民就是生活，在数十年的创作生涯中 ，他先后到过二十一个省、区、市，几乎跑遍了大半个中国。他脑海中积累了丰富 的民间音乐语言 ，作品也自然像泉水般从心里流淌而出。多年来，他的作品传遍神州大地 ，浸润着亿万听众 的心田 ，显示出长久 的艺术生命力 。这或许是当前电影人、音乐人值得学习 的成功密码。
近年来 ，随着文娱领域综合治理 的深入开展 ，影视圈更加风清气正 。精品影视剧热播热映的同时，一批影视音乐受到广泛关注，部分影视剧主题曲 、插曲的热度甚至超过了影视剧本身 。这些“出圈” 的影视音乐力作 ，不仅在声画交响上着力，同时还呈现出两个特点：一 是坚持以人民为中心 的创作导向，以人民的喜爱为最高标准 ，歌词、旋律直击人心，如亚洲流行音乐大奖2021“最佳影视歌曲”获奖作品《这世界那么多人》 ，一句“多幸运，我有个我们”把爱人、亲人，甚至陌生人的心凝聚在一起，面对困难，面对疫情 ，带给人无穷的精神力量 ；二是热情描绘新时代新征程 的恢宏气象，唱响昂扬的时代主旋律，如电影《我和我 的父辈》主题推广曲《如愿》 ，致敬父母一辈的奋斗与奉献 ，激励着新时代青年人传承父辈志愿，为实现中华民族伟大复兴 的中国梦接力奋斗。
影视音乐一直以来都是文艺创作中的重要一环 ，与时代发展有着密不可分的联系，它承载着中华民族形象，绝不能脱离现实、脱离人民群众 、只写一人悲欢 。如今 ，随着科技的进步和文化 的碰撞 ，影视音乐在多元化发展的同时 ，更要肩负起推动社会主义精神文明建设的重要责任。广大文艺工作者要认真学习和贯彻落实党 的二十大精神，始终坚持“以人民为中心”的创作初心 ，坚持创造性转化 、创新性发展，将社会主义核心价值观融入影视音乐 的创作之中，根植于中国本民族沃土 、立足于人民群众，努力创作出更多具有中国特色的优秀影视音乐。
此外 ，影视音乐还要讲好中国故事，尤其要讲好我们正在经历 的时代故事。影视音乐既要满足广大人民群众的精神需求、反映人民群众 的生活，也要满足时代的需要、反映时代发展 的脚步。真正无愧于伟大时代的优秀影视音乐 是能够产生文化价值 的， 是能够激起人民广泛共鸣 的 ，能够让人民在其中获取更多 的精神满足感、生活幸福感 、民族自豪感 ，能够向世界展现可信 、可爱 、可敬 的中国形象 。
《光明日报》（ 2023年01月11日 13版）
东西问｜王素：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？******
中新社北京12月13日电 题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？
——专访中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素
中新社记者 李京泽 高凯
每逢年终岁尾，海峡两岸和港澳地区 、日本 、韩国 、马来西亚、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来 的世态百相。年度汉字评选活动成为惯例 ，汉字的魅力一次次显现 ，其蕴藏 的文明密码越来越吸引世界的目光 。
人们为何选择汉字进行年度总结？作为几大古老文字中唯一从未间断、一直沿用至今 的文字，汉字的魅力从何而来 ？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出 ，每一个汉字都有丰富的文化内涵，看到汉字，就看到了文化 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：每年进入12月份，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出，评选活动受到普遍关注和欢迎。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结？
王素：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈” 。二战后，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名 的“东亚世界论”，认为“东亚世界”是以中华文明的发生及发展为基轴形成 的世界。该世界的构成含有汉字文化、儒教 、律令制 、佛教四要素 。除中国外，东亚地区的日本 、韩国、朝鲜、蒙古国 ，以及东南亚的马来西亚 、新加坡 、越南等国，都曾长期以汉字为交流工具 ，属于“汉字文化圈” 。直至今日 ，这些国家仍是中华文化外延很重要 的一部分 。
不少国家和地区选择汉字进行年度总结，除了“汉字文化圈”因素外 ，还与当地生活着不少华人 ，或有大量华裔存在一定关系。汉字 是中华文化的重要根脉，也是华人、华裔与中华故土联系 的重要纽带。
“香港年度汉字评选2022”记者会，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者：汉字 的起源与发展 ，本身就 是世界文明史上 的一大奇迹 。您认为汉字有怎样的特殊性 ？作为文化和文明载体，汉字有何重要 的社会作用 ？
王素：汉字与拼音文字不同，俗称表意性方块字，确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字 的起源 ，一般认为来自原始的图画。每个汉字都有形 、音、义三要素，字形排第一。所谓象形字，就是图画。
荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙 ：中国和日本梵语研究史》书中指出 ：中印文化传统不同 ，中国重文字 ，印度重声音 。他认为中国文字重字形。
汉字 的特殊性在于象形性和表意性。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序：一曰指事 ，二曰象形 ，三曰形声 ，四曰会意，五曰转注 ，六曰假借 。前四书属于造字法 ，后二书属于用字法 。造字法 的重点都在象形和表意。
“字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 汉字的特殊性还在于字 、词不分 ，只字可作单词，合成词可分单个字 ，一字多义 ，一词多义，作为文化和文明的载体，对于文化 的憧憬和文明 的升华 ，都有不可替代 的社会作用 。
譬如，杜甫在《春日忆李白》诗中写道：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”庾信 的诗，到底 是清美新颖，还 是清奇新艳？鲍照的诗 ，究竟是英俊飘逸 ，还是轻俊闲逸 ？什么诗算得上清新 ，什么诗算得上俊逸？实际都是只可意会 ，不可言传 。而这种语境，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华 。
由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办 的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄中新社记者 ：汉字不仅 是文化的载体，应如何理解汉字作为文明发展和传播 的重要助推器作用？
王素 ：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区 ，读音或有不同 ，象形性和表意性没有变化。只要粗知汉字 的造字原理，看图识字，因形辨义，就能进行交流 。
从古至今 ，中国 的对外交流一直存在“笔谈” 的传统 ，在“汉字文化圈”所属的国家和地区 ，也有大量汉字“笔谈”文献。据研究 ，不仅有中日 、中朝 、中越 、中琉 的汉字“笔谈”文献 ，还有日本 、朝鲜 、越南、琉球之间 的汉字“笔谈”文献 ，甚至还有朝鲜 、琉球、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。
晚清著名诗人、外交家、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云 ：“舌难传语笔能通 ，笔舌澜翻意未穷。不作佉卢蟹行字 ，一堂酬唱喜同风。”这是“汉字文化圈”特有的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播 的重要助推器作用可以想见。
汉字顽强的生命力来自丰富 的文化内涵。譬如“信”字，从人从言。《说文解字》说 ：“直言曰言。”又说 ：“信 ，诚也。”人言必须讲诚信 ，内心必须信守承诺 。《论语·颜渊》记孔子曰 ：“自古皆有死，民无信不立 。”对于“信”字的内涵 ，“汉字文化圈”是有共识的。
其实每一个汉字 ，都有这样丰富的文化内涵 。看到汉字 ，就看到了文化 ；只要文化不绝 ，汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力 。
古文“信”字。中新社记者 ：随着中国和世界的深度对话沟通，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广 的世界舞台 。您如何看待汉字与其他语言文字 的交流和相互影响 ？
王素：汉字的发展史，也是其逐步走向周边乃至世界 的过程。历史上 ，“汉字文化圈”的形成主要在汉唐时期 ，前后经历了八百年 。当时作为东亚最为先进 的国家，中国有着开放包容 的胸襟 ，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想。
汉字要想走向更为宽广 的世界舞台，首先必须规范汉字，使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字 的象形性和表意性 、保护汉字丰富的文化内涵和顽强 的生命力，这是一个需要不断探讨的重要课题 。
中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母：汉字树》，很值得一读。他认为 ：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号，后来分道扬镳，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展。这带来“语 、文分离”：语言化导致楔形文字死亡，拉丁文被架空亦死亡；文字化终使汉字发展壮大，成为一棵大树，枝叶葰茂，风华独绝 。
汉字与拼音文字原本同源异流 ，在相互交流中相互影响 ，是文字发展不可抗拒 的大趋势 。日本是使用外来语最多的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多。地球是全人类共同的家园 。中国要继续坚持改革开放 ，繁荣文化 ，发展经济 ，改善民生 ，增进中外互鉴 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远了。(完)
受访者简介：
王素，中国著名历史学者、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员 、古文献研究所名誉所长 。“全国古籍保护工作专家委员会”委员、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员 、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究 ，参加或主持的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部 ，发表论文、书评 、杂撰等400余篇 。
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