2022最时髦知识点来了 ！测测你是不是个文化人儿******
中新网北京12月30日电(刘越)从二十四节气登上冬奥开幕式，到《兰亭集序》在太空出圈；从“天降大任于 是人”还是“斯人”之争，到“林黛玉发疯文学”飙红……走过2022年 的你 ，有没有觉得自己更有文化了 ？
咱 是不 是文化人儿 ，来鉴定一下吧！
87版《红楼梦》视频截图1 、你的暧昧对象给你送了一束花 ，你高兴之余 ，发现他给前女友也送了一束 ，如果你 是“林黛玉”，你会这样对他说 ：____ 。
A、菀菀类卿 ，暂排苦思，亦除却巫山非云也，如此倒也不负了你脚踏两条船 的名声 ，这些年 的情爱与时光，终究 是错付了！
B 、这花 是单给我一个人儿的 ，还 是别的姑娘都有？瞧瞧 ，我不过就是多说几句 ，哥哥就这般模样，算了 ，是我斤斤计较了。
C、我向来 是不惮以最坏 的恶意，来推测海王 的 ，然而我还不料 ，也不信竟会凶残到这地步！
D 、我爱你爱得好痛苦好痛苦，我也知道你爱她爱得好痛苦好痛苦 ，你们曾经一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学……我不听我不听我不听……
答案：B
同学们，很明显这是一道送分题 ！A是隔壁黑化 的钮祜禄·甄嬛，C是乱入的鲁迅先生 ，D是对着尔康嘤嘤嘤 的夏紫薇 。
2022年，“林黛玉发疯文学”走红网络 ，林妹妹阴阳怪气又不失俏皮的怼人方式激发了网友们的创作与模仿欲。如：“你大抵是倦了 ，竟回我这般敷衍”“你瞧，又开始画饼了 ，我要 是信了 ，怕是要哭断肠去了”……“林黛玉发疯文学” 的精髓在于一针见血 ，善用虚拟语气结合反问句，加上“早知”“怕 是”“讨人嫌”“无趣”等词 ，用自嘲的方式堵得人无话可说。
舞蹈诗剧《只此青绿》剧照 。中国东方演艺集团供图2、“青绿千载 ，山河无垠”。自打在2022年春晚上亮相后，舞蹈诗剧《只此青绿》持续出圈的同时，更多人开始关注中国传统色彩美学。请问下列选项中，“雪青色” 是哪一项 ？
制图 ：刘越答案 ：D
这是一道典型的陷阱题！我们千万不要望文生义。从字面上看，“雪青”像 是青白色 ，实际它是一种蓝紫色 。
中国的色彩美学是一门大学问 ，非常容易丢分 ！易错点还有很多 ，譬如“月白”不是白色而是淡蓝色 ，“踯躅”这种看起来和颜色不沾边 的词可以用来形容杜鹃花 的艳红，最让人摸不着头脑的则是“青色” ，这个知识点年年考，年年有人错！
“客舍青青柳色新”的青指 的 是枝叶翠嫩 ，“天青色等烟雨”的青源于雨过天晴后的自然天色 ，“青丝”形容黑色，“鸦青” 是乌鸦羽毛 的颜色……别问，问就是古人有才，古人任性。
汉服展示。 凌烨 摄3 、7月 ，法国某奢侈品牌被指抄袭中国传统服饰，其发布的一条黑色百褶长裙与中国马面裙的形制高度相似 。你知道“马面裙”为什么叫“马面”吗 ？
A 、裙子外观狭长 ，长得像马脸一样
B、女子穿上这种裙子便于骑马
C、因形似城墙“马面”结构而定名
D 、该裙由明朝马皇后设计，故称之为“马面”
答案：可能是C
马面裙因“马面褶”而得名。《明宫史》有云，“曳撒 ，其制后襟不断 ，而两傍有摆，前襟两截 ，而下有马面褶，往两旁起”。
而关于“马面”的称呼来源，目前国内认可度较高的说法是：古代城墙旁有一个突出 的塔楼式建筑 ，该结构被称为“台城”，又名“马面”。马面裙 的形制与其相似 ，故称之为“马面”裙。
然而截至目前，并无权威、直接、确切的史料记载来佐证以上的解释。因此 ，这道题只能说答案可能是C ！惊不惊喜，意不意外， 是不 是很想揍小新 ？
2月4日晚，第二十四届冬季奥林匹克运动会开幕式在北京国家体育场举行。 中新社记者 崔楠 摄4、2月4日 ，北京2022年冬奥会盛大开幕 。在开幕式上，美轮美奂 的二十四节气倒计时惊艳世界，中国式浪漫为世界呈现了一场别出心裁 的冰雪盛宴 。请问在这个梦幻之夜上 ，没有出现的文化元素 是：
A.立春
B.清明
C.三伏
D.冬至
答案：C
春雨惊春清谷天 ，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降 ，冬雪雪冬小大寒 。二十四节气 是上古先民顺应农时，通过观察天体运行所形成的知识体系 。
敲黑板 ！同学们 ，重点来了：立春、清明和冬至都 是二十四节气之一 ，但三伏不是，三伏即初伏、中伏和末伏 的统称 ，是一年中最热的时节。如今，二十四节气已正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录 。看到没有，必考题！回去好好记一记 。
北京2022年冬奥会 ，等分期间 的谷爱凌。 中新社记者 翟羽佳 摄5、作为享誉国际 的体育盛事，北京冬奥还有神秘力量加持——中国美食。全世界运动员疯狂带货，各种美味频频出圈 。比如，谷爱凌一边等分数一边吃【jiu cai he zi】 的动作让这一传统小吃登上热搜 。那么，谷爱凌吃 的究竟是什么？
A 、韭菜和子
B 、韭菜盒子
C、韭菜核子
D 、韭菜合子
答案：D
根据《现代汉语词典》释义 ，“盒子”是“盛东西 的器物” ，“合子”则是“类似馅儿饼的一种食品” ，核子可能和物理关系更大一些，而“和子”好像更像个外国人名 。如此看来 ，“韭菜合子”写法更为规范 。
图源第五版《现代汉语词典》无独有偶，其实不少美食 的名称都颇有争议 。以下这些美食 ，你都是怎么念的？
宫保鸡丁／宫爆鸡丁
菠萝咕老肉／菠萝咕咾肉
煎饼馃子／煎饼果子
烧卖／烧麦
蒜苔／蒜薹
呼和浩特市五塔寺东街小学内 ，学生们在语文课上读课文 。 中新社记者 刘文华 摄6 、要说2022年最有名 的一场笔墨官司，还得 是“斯人与 是人”之争 ，网友们为此吵得不可开交 。细究起来 ，容易让人记忆混淆 的文章和词句还真不少 ，你知道以下哪个选项完全正确吗？
A 、愿得一人心 ，白头不相离。
B 、双兔傍地走 ，安能辨我是雌雄。
C、两情若 是长久时，又岂在朝朝暮暮。
D、江山代有才人出 ，各领风骚数百年。
答案 ：D
A选项应是“愿得一心人，白头不相离”，B 是“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，C 是“两情若 是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
到底 是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘ 是’人也”？对此，人民教育出版社中学语文编辑部 的工作人员曾做出说明称，该出版社从1961年收录孟子 的《生于忧患 ，死于安乐》课文以来 ，历套教材文章一直是“故天将降大任于 是人也” 。
不难发现，有时候遵从直觉 ，读得特别顺畅 的词句并不一定是正确答案。要克服“曼德拉效应”的记忆谬误 ，就得学而时习之。否则有朝一日 ，我们可能会惨遭初中高中小朋友们的无情嘲笑：你们大人怎么连这个都不会？
香港故宫文化博物馆的展厅展出《行书摹兰亭序帖》 。 中新社记者 李志华 摄7 、2022年 ，《兰亭集序》又出圈了 。一位意大利宇航员在社交媒体上分别用汉语 、意大利语、英语引用了《兰亭集序》 的名句 。那么 ，在连外国人上太空都要发 的《兰亭集序》中，这些字读音无误的一项 是 ：
A 、诞(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)
B、殇(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)
C、悼(dǎo) 禊(xì) 骋(chěng) 契(qì)
D 、嗟(jiē) 觞(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水
答案 ：B
A 、“癸”应读作“guǐ” ，“殊”应读作“shū”；C 、“悼”应读作“dào”；D、“曲水”中 的“曲”应读作“qū”；
10月12日，正在国际空间站上执行驻留任务 的意大利宇航员萨曼莎·克里斯托弗雷蒂在个人社交账号上发布三张太空摄影照片，并配文 ：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ，所以游目骋怀 ，足以极视听之娱 ，信可乐也 。”
跨越千年 ，《兰亭集序》 的影响力丝毫未减，再度成为时下文化热点。这道题如果填错，那就 是基础没打好啊同学们 ！
安徽省宁国市青龙乡西林村 ，万余亩黄花山生态茶园茶叶嫩芽勃发 。(无人机照片) 中新社发 李晓红 摄 图片来源 ：CNSphoto8、北京时间2022年11月29日深夜，中国申报 的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审，正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。在这句和茶有关的古文中，正确的说法 是 ：“神农尝百草，日遇七十二毒 ，____ 。”
A 、弃其杖，化为邓林
B 、得荼而解之
C、身死而国灭
D 、不以物喜 ，不以己悲
答案 ：B
上文出自《神农本草经》 ，它 是最早记载了“茶”相关传说的历史文献 ，也 是中国第一部药物专著 。A描述的是夸父逐日 ，C出自《伶官传序》 ，D则是《岳阳楼记》中的名句 。发源于神农时代 ，跨越了浩瀚光年，与中国人息息相关 的“茶文化” ，在2022年以更自信昂扬 的姿态 ，被国际社会所欣赏。
怎么样， 是不是觉得手里的七分糖去冰芋泥啵啵珍珠奶茶都显得高端大气上档次，有历史底蕴了起来？
相信不少网友会一边做题一边拍脑袋 ：明明很多 是学生时代背到滚瓜烂熟的东西 ，现在怎么一丁点都想不起来了？
当习惯了海量资讯信息和碎片化娱乐方式后，“学而时习之”的能力更为珍贵 。愿你我都能收获曾经拥有过的答案，永远不要停止学习 的脚步，永远坚持做个“文化人”。(完)
文物寄存办法惹争议 学者吁台北故宫应有使命感****** 中新网12月20日电 据台湾《中国时报》报道 ，“兰千山馆”文物因寄存合约期满 ，台北故宫以院区库房空间有限 ，倾向不再续约，引发争议。岛内多位学者19日在一场公听会呼吁 ，博物馆应以公共性为目 的，机关的使命感应永存于心 ，即便 是寄存 ，都应有相互信赖与尊重的过程 。  台北故宫院长吴密察。图片来源：台湾《中国时报》 刘宗龙 摄台当局“立法院教育及文化委员会”19日举行“台北故宫博物院近来作为是否符合公共性 ？”公听会 ，就寄存办法 的变革等问题，邀请学者专家进行讨论。 台北故宫院长吴密察称台北故宫典藏的质量很丰富并不需要以私人寄存 的方式来弥补典藏。 吴密察说，台北故宫寄存办法的变革是为了“符合博物馆 的公共性” ，将以捐赠为前提的方式进行寄存 ，执行上分成两种方式：一 是合约到期后即启动捐赠的审查程序 ；另一 是在合约期满后确认寄存人同意捐赠 ，启动审查程序 ，若无捐赠意愿则由寄存人取回 。 台湾政策研究基金会教文体育组召集人陈学圣认为 ，吴密察 的说明 ，让人不解为何历经8任院长都相安无事的制度如今却“崩坏”，寄存制度被院长视为只 是沦为有钱人的仓储？ 还有多位学者均指出，博物馆应以公共性为目的，一旦做出决策 ，影响的不只一代人更 是后代子孙参与或接近文化艺术 的权利 ，即便是以捐赠为前提 的寄存 ，都应有相互信赖与尊重的过程。 东吴大学社会系副教授刘维公则提醒 ，以捐赠角度看 ，重要文物要求捐赠在实务上可行性非常低 ，一旦文物迁出 ，再拿回来或借展的成本会超乎想象。
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