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附举报电话！重庆市教委关于寒假校外培训 的重要提醒来了******url:https://m.gmw.cn/2023-01/05/content_1303245359.htm,id:1303245359
为深入贯彻落实“双减” ，进一步减轻中小学生校外培训负担 ，在寒假即将到来之际 ，1月5日 ，重庆市教委发布《对校外培训机构 的重要提醒》《对学生家长的重要提醒》，并公布了重庆市各区县校外培训投诉举报电话 。（上游新闻记者秦健）
东西问丨钱锁桥：林语堂如何“两脚踏东西文化”？******
中新社福建漳州12月7日电 题 ：林语堂如何“两脚踏东西文化”？
——专访英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥
中新社记者 张金川
“两脚踏东西文化 ，一心评宇宙文章 。”这是对中国现代著名作家、学者、翻译家林语堂的最好概括 。
林语堂 ，1895年10月10日出生于福建省漳州市平和县坂仔镇，早年留学美国 、德国，回国后在清华大学、北京大学 、厦门大学任教，曾获诺贝尔文学奖提名 ，著有《京华烟云》《吾国与吾民》《生活的艺术》《老子的智慧》等 。他是第一位以英文书写扬名海外 的中国作家，将孔孟老庄哲学和陶渊明 、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外 ，成为东西文化交流使者 。
林语堂如何“两脚踏东西文化”？英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥近日接受中新社“东西问”独家专访，对此作答 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：为什么说林语堂 是近现代向西方介绍中华文化最成功的中国学人之一 ？他怎样做到 的 ？
钱锁桥 ：中西方文化交汇以来很长一段时间里 ，主导交流的都是西方人，主要 是传教士，像利玛窦 、理雅各等。他们不只把基督教传到中国，还引介西方世俗文化即所谓“新知识” ，同时把中国文化介绍给西方。欧洲启蒙运动兴起就和耶稣会士大量报道中国文化有关 。
1840年后 ，中国学人也开始加入中西文化交流 ，但是绝大部分做的都 是“进口生意”——把西方文化(其实是比较狭隘的 、以严复所译为主的“进步文化”)引介至中国，而做“出口生意” 的中国学人寥寥无几 。林语堂 是近现代向西方介绍中华文化最成功的中国学人，还没有谁能超越 。
福建漳州林语堂纪念馆。张金川 摄为什么这么说呢？当然是看作品影响力。在1949年前的中国 ，英文媒体和中文媒体可以说是旗鼓相当 ，而且 是先有前者后有后者。如果在中国英文媒体上做人物搜索，以二十世纪二十年代为界限，之前出镜率最高的中国学人 是辜鸿铭，而之后二十世纪三十年代出镜率最高的便是林语堂 。
林语堂 的出镜率不只在中国英文媒体高，如果在英美报刊做人物搜索，从二十世纪三十年代至今 ，林语堂仍 是出镜率最高 的中国学人，可见林氏曾经达到 的高度 。尽管林语堂 的名字在当今西方已处于边缘 。
林语堂 是个文人 ，传播中华文化主要是写作出版作品如自著、译著 、编著等，以及亲身参与社交活动 、做演讲 。他的著述能受到广大读者喜爱，有内外两重因素：外因 是当时中美文化交流氛围很好。文化交流如果没有积极向善 、互通有无的政治大环境， 是无法做好的 。内因，就是林语堂 的语言艺术 。
林语堂讲中华文化 ，不 是说教 ，而 是聊天 ；不着重逻辑一致 ，前后论述有不一致也没关系 ；讲的内容也不是四书五经 、二十四史等大话题，而 是让大家围着火炉 ，把西装领带卸了，上壶茶 ，开聊，就聊这个品茗，或养花、读书、女人、如何买牙刷 、洋泾浜英语 、美国独立宣言、政治病等等 。总之，都是从具体生活出发，讲中国人怎样生活 。这和西人很相通，因为华人西人都 是人 ，都要吃喝拉撒，都有喜怒哀乐；又有很多不同，不同没关系 ，或许正 是互相吸引点。
林语堂论述最看重 的 是“要你上钩” ，即对中华文化产生兴趣 。中西文化交流 ，如果你没有兴趣 ，一切免谈 。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者 ：林语堂被称为“幽默大师”，对中国幽默文学 的异军突起起了作用。他的散文创作 是如何融汇东西方智慧 的幽默情味 的 ？
钱锁桥：林语堂既做“出口生意” ，把中华文化介绍给西方 ，也做“进口生意”，把“幽默”引进中国，使幽默文学在现代中国文坛独树一帜。
现代中文(白话文) 的兴起过程中大量吸收外来词 ，主要通过日文转接 。绝大部分外来词已没法锁定具体 的发明者或翻译者 ，而“幽默”一词，林语堂却享有发明专利 。早期中国留学生 ，只要在西方生活一段时间，便会发现西方普遍 的幽默文化在中华文化里很缺乏 ，英文 的《中国留学生月刊》上有专门文章讨论过 。林语堂在上海圣约翰大学时阅览大量英文书籍，留学经历则加强了切身体验。后留学回国就提倡推广幽默 ，到二十世纪三十年代在《论语》杂志上讨论幽默文学 ，把“幽默”一词永久注入了现代汉语。
海外华文媒体代表参访位于漳州市平和县坂仔镇 的林语堂文学馆 。张金川 摄最近 ，杨柳博士给我寄来一篇文章，要我看看是不是林语堂作品 。该文题为“Herbert Giles in Heaven” ，刊登于1935年英文《中国评论周报》 ，无署名 ，但注明“作者为国际知名中国作家，但 是愿以匿名方式出版该文”。我认定此文99%出自林语堂之手 。当时和《中国评论周报》有渊源 的“国际知名中国作家”只有林语堂，且文章 的格调 ，那种幽默情调以及渗透 的东西方智慧，非他莫属。要回答“林语堂的散文创作 是如何融汇东西方智慧的幽默情味的” ，这篇文章便是最佳范文。文章构想著名汉学家翟理斯去世 ，到天堂碰到庄子 、屈原 、杜甫、莎士比亚等一大批中西文人，一起喝酒聊天问答，还有上帝在场 。文中句句透露出机智 、幽默。
天宝林语堂故居内展示物品 。张金川 摄中新社记者 ：林语堂 的小说 ，作为一种跨语言、跨文化 、跨时空 的比较文学现象 ，如何表现中西合璧 的审美观 ？
钱锁桥：现在有一种受西方影响的严重偏见，认为文学就 是小说 ，非小说就不 是文学。中国几千年 的文学长河，诗文并举，小说很晚才出现 。我认为 ，林语堂最擅长也最成功的是文 ，即“散文” 。他在美国写的“大部头”，其实都是散文为基础 。
前几年我回国上课问大学生，他们说 是通过《京华烟云》电视剧知道有林语堂 。《京华烟云》 是林语堂用英文创作 、献给“英勇的抗战将士”、写给英文读者的小说 ，如果他得知现已有多个中译版本并改编成影视剧风靡两岸 ，应感欣慰。小说试图以《红楼梦》为模板 ，通过大量女性形象的描述 ，为“现代中国”绘制一幅画面 。这就是一个中西合璧的画 ，因为中国现代性就是中西合璧。中国人当今生活的方方面面都是中西合璧 。就中国女性的现代化来说 ，林语堂认为理想形态应是姚木兰那样 的女性 。这一点似乎已得到时间检验，至今仍得到社会普遍 的关注 ，才会有那么多影视剧对小说不断改编、持续解读。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者：以细腻的东方情调观照竞争残酷 、节奏飞快的西方现代生活，被认为是林语堂翻译 的一个特点 。您是怎样理解 的 ？
钱锁桥：1942年 ，林语堂在其纽约豪宅给Who杂志做了一个专访。当时他连续出版几本畅销书《吾国吾民》《生活的艺术》等 ，声誉如日中天 。这些书有一个主题，就是“以细腻的东方情调去观照竞争残酷、节奏飞快的西方现代生活” 。采访中 ，他调侃道 ：美国人可能都想象我 是位长着络腮胡子、身穿长袍、年迈的“东方智者” ，你看 ，我西装革履 ，才四十来岁 ，整天忙得一塌糊涂，各处演讲请求都给我推了 ，我的写作计划排得满满的。要在现代生活中融入细腻 的东方情调 ，谈何容易 。
“细腻的东方情调” 是中国文化固有 的，林语堂跨文化实践最主要 的贡献之一便 是总结归纳了主要由晚明性灵派文人倡导的一整套生活美学 ，并在世界推广 。
中国人紧追西方现代生活一百多年，当下中国人的生活节奏恐怕比西方还要快 ，有过之而无不及。是时候停一下，想想生活 的意义到底在哪里。其实，林语堂再忙 ，他都很会生活的 ，比如晚年住美国，每年都要去欧洲度假 。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者 ：林语堂“两脚踏东西文化” ，对当下促进中西文明交流互鉴有何启示？
钱锁桥 ：中西文明交流互鉴需要有积极、健康的大环境。如果要搞冷战，那交流互鉴便无从谈起。
另外，在促进中西文明交流互鉴方面 ，当下中国还鲜有人能超越林语堂，其中一点原因 是知识结构 、教育背景和林语堂相差甚远。林语堂在国内上大学，毕业时中西方文化方面 的训练已相当了得。他在自己主编的圣约翰大学学生刊物《约翰声》上已发表21篇中英文作品 ，其中19篇英文 ，另外一篇英译中、一篇中文原作都以文言文写就。
航拍位于福建省漳州市香蕉海 的林语堂纪念馆。张金川 摄所以，林语堂“两脚踏东西文化” 的启示，首先是要让我们认识到自己的不足。知之为知之 ，不知为不知。知道自己之不知 ，也许是第一步。(完)
受访者简介 ：
钱锁桥 ，美国加州大学伯克利分校比较文学博士，英国纽卡斯尔大学汉学讲座教授。专治中西文学文化研究，编著中 、英文作品多部 ，包括《小评论 ：林语堂双语文集》《林语堂传 ：中国文化重生之道》等。
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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